ภิกขุ ๔๐๐ รูป : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 46 / 233

ประโยค - อภิธานศัพท์ในวาทศาสตร์ นามกิตติ และ กริยมกิตติ - หน้าที่ 79 ที่สุทธฺ และลบ ร เสิ ย วิ ว่า วสดิ เอตุ-ดี เอ ตุ (ชนะ) อยู่ในนั่นนี่ เหตุนันน (ที่นั่น) ซึ่ ว่า เป็นที่อยู่ (แห่งชนะ) เป็นกัตต รูป

บทความนี้นำเสนอเกี่ยวกับอภิธานศัพท์ในวาทศาสตร์ โดยเฉพาะการวิเคราะห์ความหมายของคำเฉพาะในบริบทต่างๆ เช่น การสอนและการเป็นผู้สอน ตัวอย่างของคำว่า 'สตุตฺ', 'รมณ์', และ 'ธมโม' ได้ถูกนำมาศึกษาเพื่อช่วยในการ

ประโยค(1) - สมุนไพรตำตา นาม วิถูอฤกษ์ (ปุณโม ภาคอ) - หน้า1 525 อุตฤกษ์กาล ตฤกษ์ขิตัต ๗ ตุลก ปุฒพฤกษ์จิตาตานี มามวารานิ อุปนาถิตุต ปน รูปวาวี ๗ เอวมเมน น ปุงจรจิฏฐิหนี ปณจญสมุนไพร ตพสฺญญฺสมุนไพร ติริโส

ในหน้าแรกของหนังสือ 'สมุนไพรตำตา นาม วิถูอฤกษ์ (ปุณโม ภาคอ)' มีการวิเคราะห์เกี่ยวกับสมุนไพรและการใช้วิถูอฤกษ์ในชีวิต การพูดถึงพฤกษศาสตร์และคุณสมบัติต่างๆ ของสมุนไพรที่มีอยู่ในธรรมชาติ นำเสนอข้อมูลที่ส

ประโยค-สมุทปาตากาย นาม วินาฑุภถา อตุ โยชน (ปฐโม ภาโว) - หน้าที่ 118 ปฐ โอิสสุริย อตฺถิ อญฺญโน ภาโว ถมิโว ถมุโน ภาโว ลุงมิยา อนฺวา- ภิญฺญิโมติ สดตน ภาโว อิมา ฯ โลเกตุเตยน พายาปิโก โลคูตุพยาปิโก ยาตถุภู

เนื้อหานี้กล่าวถึงหลักการและรูปแบบการแสดงออกซึ่งความคิดในพระธรรมบท โดยเน้นที่การใช้ภาษาที่ชัดเจนในการสื่อสาร และการเน้นความหมายของคำในบริบทที่แตกต่างกัน ความสำคัญของการแสดงออกซึ่งรูปแบบและสาระสำคัญที่

ประโยค - อธิบายว่าสัมพันธ์เล่ม ๒ หน้า ๑๘ "โลก คือความอยากได้ในความมั่นคงนั้น." โยชนา [๑/๕๓๓] ว่า โโลโกติ (ปกติ) ลิขิตโผล ตดกาดิ (ปกติ) อติชุนหมนดี เปท อาราโร อติชุนหมนดี (ปกติ) โโลโกติ ปกสต สุปลี. ลิง

เนื้อหานี้เสนอการวิเคราะห์ความหมายของโลกในแง่มุมของความต้องการในความมั่นคง พร้อมอธิบายหลักการของอุปาทานขันธ์ซึ่งส่งผลต่อจิตใจและการดำรงชีวิตตามหลักพระพุทธศาสนา การมีความรู้ความเข้าใจเหล่านี้จะช่วยให้ผ

ประโยค-ประมวลปัญหาและกลยาณ์วิทยาการ (สำหรับเปรียญธรรมตรี) - หน้าที่ 162 ก. รูป ได้แก่ว่า จากเป็น ๑ คือ กัดรูป กัมมรูป ภาวรูป [อ. น.] ก. ที่จะทราบว่า เป็นรูปนั้นรูปไหนได้ คืออะไรเป็นหลัก ? ค. ถือ วาจา

เนื้อหานี้อธิบายถึงรูปวิเคราะห์ในกลยาณ์วิทยาการ รวมถึงการจำแนกรูปที่แบ่งออกเป็น กัดรูป, กัมมรูป และภาวรูป โดยการมีสถานะต่างๆ ที่มีความสำคัญในฐานะการวางแนวทางในการศึกษาจากบทความที่เขียนขึ้น เพื่อเข้าใจ

ประโยค - ปฐมาสนัปปาปะกาสัฏฐา ภาค ๑ หน้า 9 ด้วยการทรงมอบเกราะของพระองค์และพระอริยชนฉะนั้น มิใช่หรือ ดังนี้ จึงงความอุตสาหะให้เกิดแก่กัลยาณธรรมหลาย เพื่อส่งคอยนามพระ ธรรมวิปัส* เหมือนอย่างที่พระธรรมสัง

บทความนี้พูดถึงการสังคารถรพระธรรมและการส่งเสริมกัลยาณธรรมโดยพระมหากัสสป ซึ่งมีการเตือนภูมิทั้งหลาย และการเลือกภิกษุจำนวน 55 รูปเพื่อช่วยในการเผยแพร่พระธรรมและวิปัสสนา พร้อมกับการคัดเลือกผู้ที่มีความสา

ประโยค (ตอน) - ปฐมมนต์ปาสาทิกา ภาค ๑ - หน้า 10 แห่งสรรพปริตติ คือพระใดปีฎก ได้บรรลุปฏิสันทามิเป็นภาพมาก แตกฉานในไตรวิธิเป็นต้น ที่พระผู้มีพระภาคเจ้าทรงยกขึ้นสู่ยอดทศะ โดยมาก ผู้ซึ่งพระธรรมสงฆ์กำหนดยั

ในบทนี้กล่าวถึงการสังคายนาซึ่งพระมหากัสสปได้คัดเลือกพระรัณธน์ ๔๕๕ รูป และสิ่งที่ก่อให้เกิดคำถามเกี่ยวกับการไม่สามารถทำสังคายนาร่วมกับพระอานนท์ได้ เนื่องจากท่านมีสถานะเป็นพระเสสะที่จำเป็นต้องอยู่ ในขณะ

ประโยค๓- ปฐมสมันต์ปลาสติกาแปล ภาค๒- หน้าที่ 353 รูปที่หนึ่งกล่าวว่า "ได้ท่าทางลักษณะ ๓ มาสก์ นะครับ! คุณลักษณะ ๑ มาสก์ คุณลักษณะ ๒ มาสก์ ผมลักษณะ ๑ มาสก์" แม้อันเตวาสิก ไป รูปจากกนี้ ก็ได้กล่าวอย่างน

ในบทนี้มีการกล่าวถึงลักษณะของมาสก์ที่มีทั้งหมด ๓ รูป สืบเนื่องจากกฎแห่งอันเตวาสิกซึ่งมีความเกี่ยวข้องกับภิกษุที่ได้ชวนกันลักษณะในกัณฑ์ ๓ รูปเป็นปาราชิก รูปนี้ไม่เป็นปาราชิก นอกจากนี้ยังสำรวจความสัมพัน

ประโยค - ปฐมสิ้นปลาสังกาแปล ภาค ๒ - หน้า 358 ถาว่าด้วยการสั่ง บัดนี้ เพื่อความไม่ฟั่นเฟือนในการทำตาม และการทำ นิทนิทหล่านี้นั่นเอง พระผู้มีพระภาคเจ้าตรัสว่า "ภิฏฐ์ อนาถปิต" ดังนี้เป็นต้น บรรดาเหล่านี

เนื้อหาในบทนี้อธิบายเกี่ยวกับพระธรรมที่มีการตรัสถึงการลักทรัพย์และผลที่ตามมา รวมถึงความเข้าใจในทรัพย์ที่แตกต่างกัน การลักทรัพย์นั้นถือว่าเป็นปาราชิก และมีข้อห้ามที่ชัดเจนซึ่งอาจารย์พุทธราธิดได้ชี้ให้เ

ประโยค (ตอน) - ทุ่งสมันป่าสักขามแปล ภาค ๑ - หน้าที่ ๒๓๓ ครั้งที่ ๑ เหมือนโรคไข้ช็อม (โรคผอม) มี (เป็น) ในวันที่ ๓ และที่ ๕ เขาเรียกว่า โรค ๑๓ ที่ ๕ ฉันนั้น ข้อว่า ยาวดีที ชน ปฏิจจามิต มีความว่า รู้ยัง

เนื้อหาในบทนี้กล่าวถึงโรคไข้ช็อมที่เกิดขึ้นในวันที่ ๓ และ ๕ พร้อมทั้งการอธิบายความหมายของคำว่า 'ตาวดีที' และ 'อามา ปริจฉตูพุ' ซึ่งเกี่ยวข้องกับการไม่ต้องการอำนาจของตนเอง โดยมีการพูดถึงประโยชน์ให้ภิกษุ

ประโยค (จบ) - ดูท่ามสนับสนาคำแปล ภาค ๑ - หน้าที่ 256 ความPressedพร้อมแห่งท่านผู้มีอายุทั้งหลายถึงที่แล้ว, ข้าวเจ้าพึงรับอาบัติของอภิญญาชื่อนี้." ภิญญาผู้แสดง อันภิญญาผู้รับอาบัติั้น พึงกล่าวว่า ปุตสูส

เนื้อหาเกี่ยวกับอภิญญาและการรับอาบัติ ซึ่งมีการพิสูจน์และสนทนาระหว่างผู้แสดงและผู้รับ โดยเน้นที่การรับการยืนยันและการเข้าใจในกระบวนการพิสูจน์ของอภิญญา รวมถึงการเปรียบเทียบกับคำสอนของพระพุทธเจ้าที่ชัดเ

ประโยค - สารคดีปีนี้ นาม วิบินภูมิ สมุดปกสากา ฯะคุณณ (ดูดโภโก) - หน้าที่ 84 จิตตุัง เอกวิธีเอกชวนเอกสมบุติฐาน ปัจจุปนั่น โต ปฐพี อดีติ ปัจจุบ อาณาคด ฯ กุมมสมบุติฐานสุด ปัจจ ฏิยกิ๋ง สมุตติสน อดีตานีโก

สารคดีปีนี้พูดถึงการศึกษาเกี่ยวกับจิตและสถานะปัจจุบัน โดยสะท้อนความสัมพันธ์ระหว่างอดีต ปัจจุบัน และอนาคต จากมุมมองต่างๆ รวมถึงอิทธิพลและความเชื่อที่มีต่อการดำเนินชีวิตของคน นอกจากนี้ยังพูดถึงปรัชญาและ

ประโยค - คดีสนับปากสกัดา อรรถกาถพระวินัยมหาวรรค ตอน ๑ - หน้าที่ 183 ย่อมอยู่เฉพาะบนปราสาทเท่านั้น ไม่หยั่งลงไปถึงข้างล่าง แต่ ถ้าปราสาทที่ท่านรอดที่ร่องในเสามากต้น ฝาผนังสูงขึ้นไปเนื่อง เป็นอันเดียวก

บทความนี้เสนอการศึกษาเกี่ยวกับคดีสนับปากสกัดาในพระวินัยมหาวรรค ตอนที่ 1 โดยมีการอธิบายเกี่ยวกับการตั้งปราสาทและนิมิตที่เกี่ยวข้อง ซึ่งเนื้อหาได้กล่าวถึงข้อกำหนดและลักษณะของสิมา (และการหยั่งถึงของมัน)

ประโยค - ตถิตสนฺตาปาสาทิกา ธรรมกถาพระวินัย มหาวรรค ตอน ๒ - หน้าที่ 244 ถ้าวันปวารณาเป็น ๑๔ คำ ภิกษุผู้อยู่รูปเดียวพึงอธิฐานอย่างนี้ ว่า อญฺญ ม ปวารณา ฉตฺทุทสสี แปลว่า "ปวารณาของเราวัน นี้ ๑๔ คำ"

บทความนี้เกี่ยวกับการอธิฐานปวารณาในวันต่างๆ ของสงฆ์ โดยมีการอธิบายถึงคำที่ใช้ในปวารณาและวิธีการทำบุญที่เหมาะสมในวันปวารณา ผู้เขียนได้เน้นไปที่ความสำคัญของการตั้งอัตติและการปฏิบัติตามพระวินัย รวมถึงการ

ประโยค - ฉุดภูสมิงตา องค์พระวีนัย องลัศ วรรณะ - หน้าที่ 441 แล้ววันนั้นแหละ เมื่อภิกษุทั้งหลายออกจากกรมาแห่งโรงไปเสีย จะเก็บในสำนักภิกษุเดี่ยว กิโคร. ภิกษุออกจากกรมาแห่งโรงไปแล้ว จึงกลับได้สิทธิ พึงเ

เนื้อหาเน้นถึงวิธีการเก็บวัตรของภิกษุ โดยมีการอธิบายเกี่ยวกับหลักปฏิบัติในการแจ้งข่าวและดำเนินการตามคำสั่งในหมู่ภิกษุ เช่น การบอกกล่าวและการรักษาวัตรเพื่อให้การทำงานร่วมกันในสังคมของภิกษุเป็นไปอย่างรา

ประโยค - จุดลดสมดุลบนศากิกา อรรถถพระวันจุลวรรณ วรรณา - หน้า 465 ภิญญูนี้พึ่งประพฤติในอุทกสังโยชน์" เพราะฉะนั้น อาจารย์และอุปชามัยของนางภิญญูนี้มาแต่งตราอริกนั่น พึงไปยังวัดแล้วออกพระมหาเถรหรืออีกผู้เ

บทความนี้วิเคราะห์แนวการปฏิบัติของนางภิญญูในอุทกสังโยชน์และการมีส่วนร่วมในการส่งต่อวินัยกรรม โดยกล่าวถึงบทบาทของพระมหาเถรและธรรมกถิรในสถานการณ์การดูแลนางภิญญู พร้อมความสำคัญในการรักษาและจัดการกับการศึ

ประโยค - จุดดวงสมมุติปลาสาทิกา อรรถกถาพระวินัย อุตวรรฎ วรรค - หน้าที่ 467 อธินนี้แล้ว นางภิญญานัน พึงเก็บวัตรในสำนักงานตามรูปนี้ นางภิญญานัน พึงประพฤติมานัตรครบ ๑๕ ราตรีไม่ขาดด้วยอุบายนี้ ฝ่ายนางภิญญา

เนื้อหานี้เสนอการวิเคราะห์เกี่ยวกับการเก็บวัตรของนางภิญญานันในพระวินัย อุตวรรฎ โดยเน้นถึงการประพฤติตนตามที่กล่าวไว้ในปริวาสิกัปถะ และการส่งมอบข้อมูลระหว่างภิญญานุที่อยู่ในบ้าน นอกจากนี้ ยังมีการยกตัวอ

ประโยค - จุดดุลสมดุลปากอรรณถถพระวังน อุตรราก รวรนา - หน้าที่ 540 สมมาที่ใช้กลอ่มไม่ม. ฝ่ายภิกษุแต่งตั้งเสนาสนะต้องเป็นผู้ลาค พึงเน้นตั้งเดีองไว้ ๑ หรือ ๒ ที่ ถ้าพระมหาเถระ รูป ๑ หรือ ๒ รูป มาในเวลาว

เนื้อหาหมายถึงการจัดการเรื่องพื้นที่นอนสำหรับภิกษุ โดยเน้นความสำคัญของการตั้งที่นอนให้เหมาะสม การดูแลและสนับสนุนพระมหาเถระในฤดูหนาว เพื่อให้ความสะดวกสบายและปลอดภัยแก่ภิกษุที่เข้ามาในช่วงเย็น ในกรณีที่

ประโยค - จุดดูลสมดุลตามกำลัง อรรถฎพระวัน วิจรดา วรรณา - หน้า 603 กันไป เมื่เริ่มมาระที่ 2 พึงมีมติไปจากสง์เท่านั้น อ one ภิกษุทั้งหลายเป็นอาณัตุกะผูใหม่ ๆ ไปด้วยตั้งใจว่า "อภัยยัญญติหรือปิฏก" ในอุฏฐา

เนื้อหาเกี่ยวกับการมีมติในสงฆ์ของภิกษุ ควรทำความเข้าใจเกี่ยวกับสถานะและอำนาจในการจัดการปัญหา รวมถึงบทบาทของอภิกษุในสังคมสงฆ์ ซึ่งทุกคนควรพร้อมใจเพื่อความสงบสุขในสังคม พระบาลมีการอธิบายชัดเจนเกี่ยวกับก

ประโยค๔๕ - มงคลคุณ๕๒ (ทุ่งโท ภาโก) - หน้าที่ ๓๒๘ ทิสาสต์ กินเตด วัด กัมปน พุทธมามกิ ติ เม วัด คติสม พุทธมามกิ ภาคติ โน อาวุโส พุทธมามกิ วุสสดิตติ จ สม า ป จี พุทธมามกิอญาติ ปาโร ชุต๑๙ อาญาณิกา ปน พุทธ

เนื้อหาเสนอมาตรฐานความเข้าใจในมงคลคุณ ๕๒ โดยเน้นย้ำถึงความสำคัญของพุทธมามกิและหลักธรรมต่างๆ ที่ช่วยให้ชีวิตมีความหมาย วัดและสำคัญในการใช้หลักธรรมในการดำเนินชีวิต วัตถุประสงค์และข้อมูลที่มีคุณค่าในการศ